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  • 山法闭关教言·证悟历程——漫游者道歌

    寂静的地方去修行。在山间林下,最好独自而处。如果周围有其它人,就不要经常见面,应当掩修行才是。   知道,断除一切戏论是极其的!   如果自心贪执世间戏论法,扶亲灭敌,巧取豪夺,聚敛财物,就...极其的。   在境界颇高之时,能够证悟轮涅无别之见。在散乱之时,又会有烦恼出现。此即是下等一味(瑜伽)。在此期间,有可能突然生起愤怒等粗品烦恼(指在即将彻底断除烦恼之前,由残余烦恼所出现的垂死...

    乔美仁波且

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05384285119.html
  • 由梦可了解三大真理:万法唯心、万法皆空、法性不生不灭[堪布益西彭措]

    以一字法门把握,这个叫“一字大法门”,这一字就是“梦”。以上七穿八露地让你明白,这首道歌是这样不可思议,但归起来只有一字,舒展开,时时处处、开眼闭眼...法性。   刚才第一层讲了,了解万法唯心,梦是最切要的比喻,因为现实生活中的现象,梦里都有对应,而且梦很明显的告诉我们,这所有的一切确实是从心自现,而不是在心外的显现。有了它,再看三界六道的大梦,...

    堪布益西彭措讲授

    梦|如梦观|空性|真理|中观

    http://www.fjdh.cn/article/2009/02/22313035227.html
  • 构建当代佛教修学体系——对未来佛教健康发展的思考

    不能把握窍诀,盲修瞎练,徒耗一生。 总之,目前很多人的修学都处于两个极端,要么不得要领,要么偏执一端。学教者易落入玄谈,实修者又易流于盲修。好不容易得遇暇满人身,得闻佛法,却因得不到正确引导而...

    大愿法师

    |佛教|佛教教育|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/14114235881.html
  • 从为什么皈依三宝谈到皈依三宝后应做些什么

    做些什么事呢?瑜伽论说了八件事--两个四种正行。应常亲近善知识,必由师长渐次指导方能有进益故。二、一、皈依后依师愿为学法,教必常常听闻正法,由闻法,乃能了如何者应断,何者应修,断修,非自臆度所能...  一  今日就便于初发心学佛的人为什么皈依三宝?何以独说皈依三宝?及如何皈依三宝?皈依三定后做些什么?略一叙述。  为什么要受皈依?一般说来起因很多,也很复杂,有恶的(如外道辈,想借皈依为门,...

    法尊法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23262139748.html
  • 阿Q 祥林嫂 羼提波梨——浅谈世间忍辱与佛教忍辱波罗蜜

    心我们还得去行菩萨道。菩萨道如何行持?宗喀大师说:“菩萨所依学处,明晰分之,虽无边际,若以类摄,可于六度摄菩萨一切之大总聚也。”显而易见,对“六度”的修习是我们趣入菩提、涅磐道的关键。  那么什么...以这样的方式来安慰自己:“我总算被儿子打了,现在的世界真不像样!……”  当别人抓住了他的黄辫子而非他承认是“人打畜生”的时候,阿Q又总能光棍儿不吃眼前亏,一个劲儿地求饶道:“打虫豸,好不好?我是...

    释慧澈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23274439858.html
  • 关于念佛与禅以及念佛禅

    发挥道安的般若本无说,但他与道安一样,对禅修的重要性有充分的认识。道安曾明确指出,佛教的戒定慧为一有机的整体。“斯三者,至道之由户,泥洹之也。戒者,断三恶之干将也;禅者,绝分散之利器也;慧者,齐药病之妙医也。”〈3〉其中尤以定慧之关系更为密切,如慧远所说:“禅非智无以穷其寂,智非禅无以深其照,则禅智之,照寂之谓,其相济也。”〈4〉但魏晋以前,...

    洪修平

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00171643189.html
  • 武术禅源流考

    求教陕西三原寺某僧,得三条心要,第一为欲学技击先求不动心;二为欲练技击先学调息,数息法乃佛家六妙法门入手方法;三为欲练技击必须勘破生死关头,证悟本来心地,这是禅宗无上心法。实际上这三条即是武术禅之...的事了!有人以达摩属于佛教人物,便否定他会武术之可能,因佛教讲究慈悲止杀,与现有武术理念相冲突。但我提醒大家,作为佛教创始人的释迦佛,不也曾是精于武技吗?我们不妨看作是达摩未出家而在当王子时所学,...

    陈士东

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07202850786.html
  • 律宗千华派法脉

    均能率先垂范。他次第修饰铜殿,构筑斋堂,增置产业,使宝华山影响日远,规模大振。四方求学者,风从云集。临寂以衣钵付其徒松隐。著有《羯磨会释》十四卷、《毗尼》十六卷、《毗尼要事义》一卷(后两种收入《...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07225851113.html
  • 法尊法师论归依

    正行。一、皈依后常亲近善知识,必由师长渐次指导方能有进益故。二、依师愿为学法,故必常常常听闻正法,由闻法,乃能了知何者应断。何者应修,断修,非自臆度后能了知故。三、闻正法已,应自审谛如理思维,必...现代佛学七月八月号上发表了两篇专题的文章,关于散依的体性名义、种类等等,广征博引大小乘经论,解释甚详,实是学习这问题的翻译资料?兹不重说。今只就便于初发心学佛的人为什么皈依三宝?何以独说皈依三宝?及...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07531253880.html
  • 话说数珠

    这样的说法。虽然平时很难坚持做到用与事业相宜的手指进行计数,但因为有殊胜缘起的,所以,在加持数珠后,无论念颂任何咒语的开始,都一定要按照以上所说行持,然后再放在四指【这里指食指】之上进行念颂,这样...

    丹增嘉措活佛

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08135155109.html